환상과 실재의 천첩(臶疊)1)
이지인 / 큐레이터
‘환상’의 사전적인 정의는 ‘현실적인 기초나 가능성이 없는 헛된 생각이나 공상’이다. 이는 오직 실재하는 세계만을 기준점으로 삼으며 한 개인의 어떠한 비가시적인 정신 활동과 그 자체를 현실에서 실현될 수 없는 것으로 규정해버린다. 슬라보예 지젝은 이와 같은 정의의 한계와 달리, 환상이 우리의 욕망을 구성하고 그 좌표를 제공해 준다고 말한다.2) 그의 언급은 환상이 우리가 어떻게 욕망하는지 그 방법을 알려주는 지침으로서 역할 한다는 것이다. 환상은 실재하는 세계 또는 식별 가능한 물리적인 세계에 대한 한 주체의 주관적이고 능동적인 해석이자 그가 머릿속에서 그려낸 어떠한 욕망의 이미지에서부터 비롯된 비가시적인 산물이라 할 수 있다. 덧붙여, 환상은 한 개인의 욕망이 현상(現狀) 세계에 새로운 질서를 부여하는 힘이자, 그에게 있어서는 현실 세계를 압도하는 또 다른 가시적인 혹은 비가시적인 세계를 만들어내는 동인(動因)으로서 우리의 현실과 마구 뒤섞인 일종의 구성물인 것이다. 지젝 역시 환상과 실재의 불분명한 구분을 지적하며 우리가 실재와 환상의 도착 내지 착란 상태에 빠져 있고 우리의 현상 세계가 사실은 실재를 가진 환상의 껍데기에 불과하다고 말한다. 그의 말에 따르면 우리는 가상에 갇혀 실재를 보지 못하는 ‘눈먼 존재’들이다.
그렇다면 실재란 무엇이며, 그것을 불분명하게 또는 의심하게 만드는 가상 또는 환상이란 무엇인가. 박인성의 작품은 이러한 질문에서부터 출발하며, 그 질문에 대한 자신의 답을 찾는 다양한 시도의 과정들을 하나의 화면 안에 차곡히 담아낸다. 작가는 필름, 사진, 다큐멘터리 그 자체를 작품의 주제로 또 질료로 다루며 기록물과 기록하는 행위 또는 그 과정에 드러나는 가시적인 것과 비가시적인 것 그리고 대상의 실체가 일치하지 않는 간극에서 비롯되는 질문들을 화면 위에 옮겨낸다. 아날로그와 디지털 매체를 적극적으로 운용하며 흔히 사용하는 매체의 일상적인 사용법을 비틀고 뒤엎는 그의 작품 제작 방식은 예술작품 또는 기록 매체에 제기되는 고유성 또는 유일성에 대한 의심과 그것의 본질적인 기능에 대한 객관성을 탐구하는 일종의 실험이자 그것의 기록이다. 작가는 자신의 작업 자체를 기록과 다큐멘터리의 정의와 기능에 대한 토대를 흔드는 하나의 메타포로 활용하고 있다.
환상 속에 그대가 있다.
모든 것이 이제 다 무너지고 있어도
환상 속에 아직 그대가 있다.
지금 자신의 모습은 진짜가 아니라고 말한다.
-서태지와 아이들, ‘환상 속의 그대’에서
이번 전시 ‘환상 속의 그대’는 한 시대를 풍미했던 어느 대중가요의 제목을 그대로 차용했다. 이는 우리에게 익숙한 기존의 코드를 해체하고 새로운 형식과 감수성으로 생경한 세계를 보여주었다는 맥락에서 박인성의 작품과 결을 함께 한다. ‘모든 것이 다 무너지고 있어도 환상 속에 아직 그대가 있다’는 가사처럼 박인성의 희뿌옇고도 모호한 화면은 관객으로 하여금 식별 불가능한 대상과 이미지 너머의 실체에 집중하게 하며, 그 속에서 오롯이 선 자신의 모습을 통해 그 본질을 통찰하도록 한다. 그 무엇보다도 ‘실체’를 쫓는 한 화가 혹은 작가의 환상에서 비롯된 세계는 실재보다도 더 치밀하게 짜여진 환상의 힘을 통해서만 존립 가능하며, 동시에 그 환상을 또 한 번 꿰뚫는 실재의 힘이 한데 포개어져 있다.
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1) 거듭 겹치거나 포개어짐. 표준국어대사전.
2) 슬라보예 지젝, 『환상의 돌림병』, 김종주, 인간사랑, 2002
A combination of fantasy and reality
LEE, Ji-in | Curator
The dictionary definition of ‘fantasy’ is ‘a vain thought or fantasy without realistic foundation or possibility.’ This takes only the real world as a reference point and defines any invisible mental activity of an individual and itself as something that cannot be realized in reality. Slavoj Zizek says that, contrary to these limitations of definition, fantasy constitutes our desires and provides their coordinates. 1)
What he is saying is that fantasy serves as a guide to how we desire. Fantasy can be said to be a subject's subjective and active interpretation of the real or identifiable physical world and an invisible product derived from an image of desire drawn in the person's mind. In addition, fantasy is the power of an individual's desire to impose a new order on the current world, and for him, it is the driving force that creates another visible or invisible world that overwhelms the real world, and is our reality. It is a kind of composition that is randomly mixed with. Zizek also points out the unclear distinction between fantasy and reality and says that we are in a state of perversion or confusion between reality and fantasy, and that our phenomenal world is in fact nothing more than a shell of fantasy with reality. According to him, we are ‘blind beings’ who are trapped in virtuality and cannot see reality.
Then, what is reality, and what is the illusion or illusion that makes it unclear or doubtful? Park In-seong's work starts from this question, and the process of various attempts to find his own answer to that question is captured in one screen. The artist treats film, photography, and documentary themselves as the subject matter and material of the work, and raises questions arising from the discrepancy between the visible and the invisible and the reality of the object revealed in the act of recording or the process of recording on the screen. Move it. His method of producing work, which actively operates analog and digital media and twists and overturns the everyday usage of commonly used media, explores the doubts about the uniqueness or uniqueness raised by works of art or recording media and the objectivity of their essential functions. It is a kind of experiment and a record of it. The artist uses his work itself as a metaphor that shakes the foundation of the definition and function of records and documentaries.
You are in the fantasy.
Even if everything is falling apart now
You are still there in the fantasy.
He says the way he looks now is not real.
-Seo Taiji and Boys, from ‘You in Fantasy’
This exhibition, ‘You in Fantasy’, borrows the title of a popular song that dominated an era. This is similar to Park In-sung's work in that it dismantles the existing codes we are familiar with and shows an unfamiliar world with new forms and sensibilities. Like the lyrics, ‘Even if everything is falling apart, you are still there in the fantasy,’ Park In-seong’s hazy and ambiguous screen allows the audience to focus on the reality beyond the indiscernible objects and images, and to see one’s own appearance standing alone within it. Let us gain insight into its essence. The world that originates from the fantasy of a painter or writer who pursues ‘reality’ more than anything else can only exist through the power of fantasy, which is more carefully structured than reality, and at the same time, the power of reality that pierces that fantasy once again is layered together.
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1) Slavoj Žižek, 『Fantastical Illness』, Jong-ju Kim, Human Love, 2002.